历法知识百问百答（有些观点不正确的请广大网友给予批评指正，将不胜感谢）：
1）有哪些基本历法性质？
答：太阴历，太阳历，阴阳历；
2）农历是“阴历”吗？
答：不确切，农历是阴阳历；
3）阳历是公历吗？
答：不正确，公历只是阳历（太阳历）中的一员，不能是整个太阳历性质；
4）农历是“迷信”吗？
答：农历是科学，它本身不是迷信；
5）公历（格里历）是何年使用的？
答：1582年由教皇格里高利13世颁布的，我国是在1912年使用的；
6）现行农历历法的版本是什么？
答：是明末清初的《时宪历》法，于1645年农历乙酉鸡年（今年是360周年）正式使用的；
7）现今农历是用清代的历算方法推算的吗？
答：不是的，现今农历是由我国科学院紫金山天文台利用现今最精确的农历数据算出和排出的，他们使用的是现代先进轨道计算方法计算的，不再是清代的算法了；
8）现今农历数据哪的才是最精确的？
答：美国宇航局下属的喷气推进实验室的是目前最准确的数据，不过我国紫金山天文台的数据和它相差无几（这些也是载人航天必要的数据）；
9）有人称农历为“置闰太阴历”是确切的吗？
答：把农历称为“置闰太阴历”，我不敢苟同，我个人认为是不准确的，回历才是置闰太阴历（它有闰日），农历是阴阳历，阴阳历要求月数只能是12或13，而不是其它数，所以把农历称为“置闰月太阴历”也不准确，因为置闰月太阴历既然是太阴历，所以它就没有天文意义上的“年”即回归年，它的历年只是月的整数倍的积累，所以就可以一年有几个闰月（古罗马改阳历前就有过这样的事），而阴阳历的年是有明确天文意义上的“年”即回归年的约束，所以其历年月数只能是12或13，而不能是其它数字；
10）
11）有人称现行农历为“假农历”是对不对？
答：有人称现行农历为“假农历”，还说什么要给农民一个“真农历”，我个人不能苟同他们的说法；
因为农历是一部特殊的阴阳合历（它是普通阴阳历性质和特殊的太阳历性质的集合），之所以说它特殊，就是因为普通的阴阳历只有闰月和固定的闰周（属于平气），而我们的农历则包含有太阳历性质的二十四节气，它是一个特殊的太阳历（特殊之处就是直接用太阳高度作为制历标准）另外还从节气引出的七十候（气候历）一起成为农历的一部分。我国农历还包含干支历（节气历）就是有关人所说的真农历；他们称农历是“假农历”的理由之一是说，农历有包含阴历的历月（即农历不是太阳历的），按传统的观点是和气候无关的，但现代科学发现，月相同样影响气候，所以在作精确的天气预报和地质灾害预报时一定要考虑月相，现阶段在这个问题上的研究还处于初级阶级；且不说这个，我国劳动人民积累的各种谚语（是农业生产中经验的总结）都是以农历（节气的和历月历日的）为准的。另外，阴历月在农村生活中也是有不可替代的作用的；所以本人认为，现行农历已包含节气和节气历，成为一部综合历，称它为农历也未尝不可；
12）现行农历的置闰（闰章）是“十九年七闰”吗？
答：这是不正确的，这种观点一定要纠正。因为虽然现行农历的置闰和“十九七闰”法大部分吻合，但由于十九年七闰法是平气法，和回归年还有很大的误差，所以现行农历早已不用了；
正确的是现行农历是“中气置闰”法，更准确地说是“定冬至”法（定冬至所在月为十一月法），所以农历的平均历年长度就是最新的回归年数（这个数也是变化的），约为365.24219日，利用这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应，而不会产生误差；
13）农历是特殊的阴阳历吗？
答：是的。这是因为普通的阴阳历并不是与太阳历性质明显结合的，而农历则是把普通的阴阳历（农历的历年月日）和特殊的太阳历的二十四节气（用太阳黄经度数计，专为农历所用，完全是农历的一部分）相互有机的结合，从而形成一有机的整体的特殊的阴阳历（实际上是综合历）；
14）有人称农历为混合历法，对吗？
答：这是正确的，但农历又不是简单的混合历法，广义的回历（它包括太阴历，即狭义的回历和太阳历，即十二宫历）才是简单的混合历（它们之间自成体系，互不联系），而农历是特殊的混合历（即普通的阴阳历和特殊的太阳历的有机结合统一的整体）；
15）研究农历时要注意什么？
答：要正确地，整体地看待农历中的各部分，包括二十四节气（太阳轨道的定位，农历中的阳历部分），历月（月亮和太阳的位置差，有月相功能，阴历的），干支历（不是历年，历月干支，而是中国的从立春节气开始的节月，是中国的太阳十二宫，阳历的。），历年（阴阳历的，具有阳年的特性，又具体阴月特，所以是阴阳历的。）和它们在农历中的关系以及各天体的轨道计算等；
16）公历（格里历）的闰周是什么？
答：400年97闰日法，具体是：加在公元年号能被4整除的年份（世纪年除外），世纪年被400整除的年份；
17）历法和历算是一回事吗？
答：历法和历算不是一回事。历法是制历的规则，是制历的灵魂；历算是为制历而进行的推算方法，是历法的实现；它们统称历书；我国的农历的历法来源于《时宪历》，但其现今的历算却是现今最先进的数据和公式和理论；
18）中国古代的历法都有哪些？
答：包括已颁行的和未颁行的有可考的有这些：
有名称可考的中国古代历法，据汪曰桢《历代长术考》、朱文鑫《历法通志》、毋茍先生《中国历法制度沿革史》三书记载，有115种。
１、黄帝历
２、颛顼历
３、夏历
４、殷历
５、周历
６、鲁历
７、历术甲子历
８、太初历
９、三统历
１０、四分历
１１、七曜术
１２、乾象历
１３、黄初历
１４、太和历
１５、景初历
１６、泰始历
１７、刘智历
１８、乾度历
１９、通历
２０、永和历
２１、三纪甲子历
２２、玄始历
２３、永初历
２４、三宣元历
２５、既往七曜历
２６、元嘉历
２７、建元历
２８、大明历
２９、景明历
３０、神龟历
３１、正光历
３２、兴和历
３３、大同历
３４、九宫行答历
３５、七曜律历
３６、天保历
３７、北周历
３８、灵宪历
３９、天和历
４０、刘孝孙历
４１、甲寅元历
４２、孟宾历
４３、大象历
４４、开皇历
４５、七曜新术
４６、张胄玄历
４７、皇极历
４８、大业历
４９、戊寅元历
５０、符天历
５１、麟德历
５２、经纬历
５３、光宅历
５４、神龙历
５５、九执历
５６、大衍历
５７、千岁历
５８、七曜历
５９、至德历
６０、五纪历
６１、正元历
６２、观象历
６３、宣明历
６４、崇元历
６５、万分历
６６、永昌历
６７、正象历
６８、调元历
６９、中正历
７０、齐政历
７１、明元历
７２、钦天历
７３、应天历
７４、乾元历
７５、至道历
７６、辽大明历
７７、仪天历
７８、乾兴历
７９、崇天历
８０、明天历
８１、奉元历
８２、十二气历
８３、观天历
８４、占天历
８５、纪元历
８６、大明历
８７、大明历
８８、统元历
８９、乾道历
９０、淳熙历
９１、知微历
９２、乙未元历
９３、五星再聚历
９４、会元历
９５、统天历
９６、开禧历
９７、西征戊午元历
９８、淳祐历
９９、会天历
１００、万元历
１０１、成天历
１０２、本天历
１０３、授时历
１０４、宝鉴历
１０５、回回历
１０６、大统历
１０７、圣寿万年历
１０８、黄钟历
１０９、西域历
１１０、新法历
１１１、晓庵历
１１２、顺治历
１１３、时宪历
１１４、癸卯元历
１１５、天历
19）“定正朔”真的是皇权的象征吗？
答：历法本没有封建性，但在封建社会时由封建主控制历法的制定，但现在封建制度已经被废除了，所以现在就不是皇权的象征了。
现在人民当家作主了，人民有权使用或修定自已的传统历法-----农历。
20）郑和下西洋第一次起航的农历日期是什么？
答：1405年农历（应是授时历即统天历）六月十五日（公历7月11日）；
21）现行农历闰月中还包含哪些天文意义？
答：由于现行农历的节气是定气，而农历又是中气置闰法，所以农历闰月也有其天文意义，农历闰月出现的次数间接体现一个不明显的天文量即近点年和地球近日点的反映；
大多数农历闰月每隔约19年就后移充分体现了地球近日点的东移和春分点的西移，而农历闰五月特别多和农历的十二月现今没闰月的事实体现了近日点在农历的十一月或十二月而远日点在农历五月或六月；
22）现阶段个人推算农历是可能的吗？
答：是可能的。因为随着天文学的普及和人民的科学文化水平的提高，农历的推算不再是十分神秘的了，现在就有天文爱好者利用天文计算出精确度很高并很出色的电子农历了。
23）天文计算距离常用哪种制度？
答：角度制即天文上的方位和距离都常用角度表示。
24）天文计算中所涉及的“三差”者是什么？
答：蒙气差（大气不均匀折射所至），视差（由观测者位置变化而引起的），光行差（由观测者的运动速度变化而引起的。
25）有人说二十四在农历是附属地位，二十四节气真的是在农历是附属地位吗？
答：这种说法不妥，不够准确。二十四节在农历中真的是主要地位，是非常重要的。
首先，在推算农历时“冬至”是处于首地位的，确定了冬至也就是确定了农历的年长（是12个月还是13个月）在现今的农历计算中“春分”也是非常重要（回归年是以它起点定义的）的。
另外12中气都是农历历月的标志，都是农历置闰的重要依据。
12节气中的“四立”是我国传统的四季的正式起点。
在农历历月中标注节气其本身就体现了节气的主要作用，这是农历有别于国外的其它阴阳合历的标志。
12节气是我国传统历法中（中国的十二宫历，其本身是农历的一部分，类似西方太阳十二宫）的起点。
另外，农历节气是直接以黄经度数计算的“真节气”，其精度很高。
26）农历历法和历算为什么到今还不被人们所了解？
答：农历之所以“神秘”的原因有下面几点：
1，这是因为农历历法和历算是很复杂的，是精确度很高的天文工作，一般人难以计算和掌握。但这一点随着天文历法和数学的普用和计算机的应用也不是主要问题；
2）农历有天象预报的功能，它的计算需要很精确的天文常数和行星轨道计算和观测，这需要专业的天文台执行并公布天文常数；
3，因为农历曾在封建社会被统治阶级的垄断，所以就很神秘，现在封建制度被废除了，所以农历又回到了广大人民之中；
27）天文计算中常用到哪些天球坐标？
答：地平坐标系，时角坐标系，赤道坐标系，黄道坐标系。
28）发生“日食”“月食”的天文条件是什么？
答：黄（道）白（道）交点和日月合朔，日月交望点会合。
29）“太阳年”和“地球年”是怎么回事？
答：太阳年是以地球为扩展的天球坐标来称视太阳在天球上的一周的时间（可能是某个特定位置如春分点，或同一个位置）；
地球年是以更客观的体现来称呼上面的“太阳年”。
30）什么是黄道，白道，赤道？
答：黄道是在天球上视太阳的运行轨道；
白道是月球在天球上的运行轨道；
赤道是以地球的自转轴和地心向两侧90度 的平面和地球或天球相割的闭合曲线（椭圆或圆）；
31）什么是岁差和章动？
答：由于地球的自转轴的指向绕黄道极缓慢旋转，所以使春分点（黄赤升交点）相对于黄道同一点不断西移，即形成岁差；在地球的自转轴的指向绕黄道极缓慢旋转过程中，由于地球上物质分布不均匀性和月球及其它行星的摄动力造成轻微抖动，称为章动；
32）推算农历需要具备哪些数学基础知识？
答：微积分学，级数，平面几何，立体几何，解析几何，三角学（包含球面三角学）等；
33）农历的推算需要哪些天文点？
答：因为现行农历是定历，所以农历的推算需要以下天文点的时刻和黄经：
月球近地点，月球远地点，日月合朔点，地球近日点，地球远日点，24节气各点，上弦月点，望月点，下弦月点；此外还有地球公转到某特定点的时刻等；
34）农历的三要素是什么？
答：日（太阳日），朔（农历中的阴历成份），气（农历中的阳历成份）；
35）定历和平历有什么不同？
答：平历是以天体的各种平均运动周期来计算的，对于太阴历来说是平朔（平上弦，平望，平下弦），对于太阳历来说是平气，对于阴阳历是平朔平气；
平历所用到的周期通常有回归年，朔望月，近点年，近点月，恒星年，恒星月，分点月等；
平历不涉及天体的具体的轨道计算，故较定历简单。
定历是以天体的各种特殊的点来计算的，对于太阴历来说是定朔（定上弦，定望，定下弦）；对于太阳历来说是定气；对于阴阳历来说是定朔定气（阴阳历中只使用定朔，定气二者之一的是半定历）；
关于定历所需的特殊的天文点我在第33）问“农历的推算需要哪些天文点？”中介绍了；
定历涉及天体的具体轨道计算，较平历繁琐，但它有较强的天象预报的功能。
回历是平太阴历，公历（格里历）是平太阳历，中国农历（广义农历）中的古六历（黄帝历，颛顼历，夏历，殷历，周历，鲁历）是平阴阳历；
中国现行农历是定阴阳历（其中的干支历是定太阳历）；
36）什么是规范历？
答：规范历就是明确规定各月的日数，并用固定的闰周来协调相应的天文周期，这种历法具有很强的数学性，和天文量的关系较少，所以历法是透明的，便于记忆和推算，它属于平历；
回历，公历都是规范历；
37）现阶段，有人还把公历称为“新历”，而把我国的传统历----农历称为“旧历”恰当吗？
答：不恰当。把公历称为“新历”，而相对于把现行农历称为“旧历”是民国初年的称法，但在当明这样称呼是可以理解的（因为公历对国人相说是一种新历法，事实上它并不新，运比我国的现行农历要旧），但是了解格里历的历史后这样称就恰当了；
现行公历（格里历）是1582年实行的，而我国的现行农历（时宪历，又叫新法历）是1644年实行的，这比公历要晚；所以“旧历”（民初称现行农历）不旧，“新历”（民初称现行公历）不新。我国之所以要使用它，是看中它的通用性；
同时把农历称为“阴历”（这也不恰当）也是民初的称法，这个称法为只是相对于把公历称为“阳历”的。
38）积累纪年和循环纪年是怎么回事？
答：积累纪年法就是设立一个起算年（历元），然后就是数字不间断不重复的纪年法；
循环纪年就是用一组序数（个数有限固定）循环不断的纪年法；
现行的公元纪年就是积累纪年法，历元为公元元年；我国的农历一直采用循环纪年中的干支纪年法；
这两种纪年的方法各有特点。另外在民国初年也有人给出了我国农历的积累纪年法的黄帝纪年法（它以春节为起点），现在主要在国外实行，2005年春节后就是农历的4703年，是我国农历48世纪的第三年；
39）我国现行农历包含哪几部分？
答：最根本包含两部分，即农历历月和节气，其它的部分是由这两部分派生出来的，把这些也算在内主要包括下面几部分：
第一，农历的历月部分（也包括历月干支，和后面所述的干支历不同）；第二，节气和七十二候；第三，杂节气；第四，干支历[中国农历中的十二宫历（十二节月，即中国的黄道十二宫），是农历的一部分，是基于宋朝沈括的《十二气历》思想的。]；
注，农历历月对应十二中气的太阳黄经度数。
农历中的干支历算法是：以农历立春发生时刻（注意，不是立春日的0时）为年干支的起点；各月干支以十二节时刻（注意，不一定是各节气日的0时）为月干支起点；纪日使用长期不间断的干支纪日法（我国已经使用几千年了）；时辰则12地支是固定的，时天干则由日天干推出。
自从农历节气使用定气后，它从春分起和黄经的0度对应，以后每一个节气为15度，黄道一周24介节气共为360度
40）农历中的候应是怎么回事？
答：候是在24节气之后，我国人民又节气细化为候，是我国农历中的更小的阳历单位；
最早，从立春开始以5天为一候，一年共有73候（最后一候为6天或7天）是一种简单的平候（类似平气）；
后来它和24节气相结合便去掉1候就成了从立春开始的72候即“一（节）气管3候”，成为节气的细化单位，这样平气对应平候；以定气对应的平候为半定候；
古代历法家刘焯提出了定候，用现在的话说就是在黄道上每隔黄经5度就是1候，而不一定是5天了；
我国现行农历使用定气和定候；
以上各种候虽然不一定都是5天，但“候”作为时间单位就是5天。
我个人认为还有一种“规范候”，就象现在的“旬”一样，一气为三候，前两候为5天，后1候到下个节气日前1日。
候是节气的必要补充，它和24节气一起构成了我国农历中阳历成分，是我国农历中的特殊的太阳历系统，是我国农历的重要思想和我们精神财富。 41）古罗马也使用过阴阳合历吗？
答：他们也使用过，不过他们使用的阴阳历非常的简单（不能很好地和月相对应，也没有类似我国的二十四节气的太阳历系统。
42）“一寸光阴一寸金”的时间单位为什么是“寸”？
答：这句话的意思是说明时间的宝贵；但时间用寸是因为古代人用日晷来测时间或用立竿测其影长的方法来测算时间，时间的单位当然就用寸啦。
43）黄道十三星座是怎么回事？
答：由于岁差和章动的影响，视太阳所经过的星座如今已不是十二个了，蛇夫座已经入围了，这样就由“黄道十二星座”变成了“黄道十三星座”了。新增的蛇夫座在太阳两次经过天蝎座的时间中间。具体可参考中国科学院的相关资料。
事实上，星座是以视太阳运动到同一点的时间（就是恒星年）为对应点的，是以恒星年为周期的，是约365日6小时9秒；它和回归年的差就是“岁差”；
44）航海中的“海里”是怎么规定的？
答：因为航海经常用到经度，所以就规定在地球赤道上每1角分为1海里，即地球赤道长度（约40076公里）的360*60分之一的长度，约为1.852公里。
45）人们常说“地球绕太阳转一周就是一年”的说法确切吗？
答：严格来说这种说法是不确切的，是近似的模糊的说法，因为我们常用历法的平均历年都是和“回归年”相靠近的，而“地球绕太阳转一周”实际上指“恒星年”（为365日6时6分9秒而言，它和回归年（为365日5时48分56秒）有一个岁差的存在，所这种说法就不严格了。
46）现阶段，格里历（公历）改革的目标是什么？
答：现行公历的改革的目标主要有以下几点：
第一，闰周的改革，闰周由400年97闰日，改为更为精确的128年31闰或其它的方案；
第二，各月的固定天数的改革，一般应采用30日和31日两种月法或其它的方案；
第三，年首的改革，年首定在立春，冬至的平均日期上；（注本人还有一个方案就是定在春分的平均日期上）；
第四，纪元的改革，现行的公元纪元（公元元年）处于人类历史发展的中期，这给向上推算带来了不便，并且带有很强的宗教色彩，建议改在整个人类文明的早期；
第五，星期的改革，这也是一争论的焦点，很多方案则取消星期的连续，而是采用“空日”或“准周”或改成五天制（这在闰年时也要准周日）一周制；
47）完善现行农历的目标有哪些？
答：农历在我国已经不是官方历法，而是民间历法，保留它主是官方历法（公历）的补充和保护我国民族民俗文化，所以它应强调它的优势，使它更加和天象的一一对应；
改革完善的目标有以下几点：
第一，置闰法，采用历理中气置闰法；
第二，历算方法应用现今最前沿的理论和算法，如采用相对论算法等；
第三，正式推出农历的积累纪年和农历历元（黄帝纪元）和干支生肖综合纪年，例如今年即“公历2005年”春节后为“农历4703乙酉鸡年”，2006年为“农历4704丙戌狗年”等；
第四，72候中的一些候名（这些候名难懂，古怪或不合时宜）可更换新候名（要求简洁明了）；
第五，增加用经纬度标注的晨昏蒙影，日出日落表，日月食的预报等；
48）为什么农历月中有时会有三个连续的大月？
答：因为现行农历是采定朔即严格按照日月合朔之日（这是具体天象，这天是没有月亮的）为初一日，所以两个初一日之间的天数是由天象定的，是不固定的，所以就很可能会出现这种情况。
农历月在极少数还有连续四个大月出现过。
农历的月的日数虽然由定朔来确定而给人们的记忆带来一些不便，但它更符合天象，在天文学上经平朔更有进步性。
49）如何在农历的初二确定本月的大小？
答：在我国大部分地区，可以在初二的日落后（傍晚）观察西边的天空有没有很细的月牙出现，如果有月牙出现，则说明初一的日月交朔时刻发生较晚，所以这个月应较长，是大月为30天；
没有月牙出现就说明初一的日月交朔时刻发生较早，这个就较短，是小月，为29日；
这个方法在大多数都是准确的，只有在极少数的情况例外；
农历大月时，月亮一般是十六圆（望日），小月时一般是十五圆（望日）；
50）为什么朔望月要比恒星月要长二天多？
答：1朔望月（月相周期）约等于29.53059日，而恒星月（月球绕地球旋转一周的时间）约等于27.32166日，两者相差二日多，这是因为在月球绕地球旋转一周的同时，地球还带着它绕太阳旋转了一定的角度的缘故，可见朔望月是并不是月亮自己决定而是由太阳黄经和月亮黄经的差来决定的；
51）我们同一时刻观星时为什么星不在同一位置，而是移动了一定的位置？
答：这是因为我们日常使用的时间制度是平太阳时（平太阳中天两次的时间为24平时），而恒星所对是真恒星时制（某一恒星中天两次的时间，即地球自转一周的时间约为23平时56平分4平秒），它们相差约3分多钟，所以每天该恒星则提前约3分到前一天的观测的位置；
52）闰秒是怎么回事？
答：由于地球自转的不均匀性（由地球物质分布不均匀和期它星球的摄动力等引起的）和长期变慢性（主要由潮汐摩擦引起的）会使世界时（民用时）和原子时（一种较恒定的时制，由原子钟得出）相差超过到0.9秒时就使世界时向前拨1秒（负闰秒，最后一分为59秒）或向后拨1秒（正闰秒，最后一分为61秒）；
闰秒一般加在公历年末或公历六月末；这个可参考农历网主页的科普知识报导2005年末闰秒的通知。
53）什么是内插法？
答：内插法是用一组已知的未知函数的自变量的值和与它对应的函数值来求一种求未知函数其它值的近似计算方法，是一种未知函数，数值逼近求法，天文学上和农历计算中经常用的是白塞尔内插法，可参考《中国天文年历》的附录。
54）为什么炎黄子孙非常重视除夕下午的正餐和及春节午夜的年夜饭？
答：这个问题本是民俗问题，但和历法密切相关，我就放在这里了。
这是因为春节是中国的年节（在节日中居于主要地位），它包含除夕和大年初一（现称春节）两日，具有是中华儿女的真正岁首（即中华虚岁的更岁算点，众人的虚岁在除夕夜里增加了一岁）的意义。
除夕（春节前一天，俗称大年三十，但由于农历是定朔，这天可能在农历十二月二十九日，即十二月为小月）下午的正餐是农历一年中最后一顿饭，是一年的总结和团圆饭，而除夕夜子时（0点）的午夜饭就是一年中第一顿饭，并且在此时每人的虚岁都增加了一岁（这也是为什么把除夕夜称为“辞旧岁”的真正的原因。
注意，正月初一的早饭已经是一年中第二顿饭了。
55）何为历书时，世界时，原子时制及平太阳时，真太阳时，真恒星时，平恒星时？
答：历书时（有的书上称牛顿力学时）：
描述天体运动的动力学方程中作为时间自变量所体现的时间，或天体历表中应用的时间。它是由天体力学的定律确定的均匀时间。历书时的初始历元取为1900年初附近，太阳几何平黄经为279°41′48″.04的瞬间，秒长定义为1900.0年回归年长度的1／31556925.9747。1958年国际天文学联合会决议决定：自1960年开始用历书时代替世界时作为基本的时间计量系统。规定天文年历中太阳系天体的位置都按历书时推算。历书时与世界时之差可由观测太阳系天体（主要是月球）定出。历书时的测定精度较低，1967年起已被原子时代替作为基本时间计量系统。
世界时：
以本初子午线的平子夜起算的平太阳时。又称格林尼治平时。各地的地方平时与世界时之差等于该地的地理经度。1960年以前曾作为基本时间计量系统被广泛应用。由于地球自转速度变化的影响，它不是一种均匀的时间系统。后来世界时先后被历书时和原子时所取代，但在日常生活、天文导航、大地测量和宇宙飞行等方面仍属必需；同时，世界时反映地球自转速率的变化，是地球自转参数之一，仍为天文学和地球物理学的基本资料。
原子时：
以物质的原子内部发射的电磁振荡频率为基准的时间计量系统。原子时的初始历元规定为 1958年1月1日世界时0时，秒长定义为铯 -133 原子基态的两个超精细能级间在零磁场下跃迁辐射9192631770周所持续的时间 。这是一种均匀的时间计量系统。1967年起，原子时已取代历书时作为基本时间计量系统 。原子时的秒长规定为国际单位制的时间单位，作为三大物理量的基本单位之一。原子时由原子钟的读数给出。国际计量局收集各国各实验室原子钟的比对和时号发播资料，进行综合处理，建立国际原子时。
平太阳时：
主要以地球自转周期为基准的一种时间计量系统。简称平时。由于真太阳的运行速度和时角变化率不均匀，不适于作为计量均匀时间的基准，在天文学中引入平太阳。它在天赤道上作匀速运动，其速度与真太阳的平均速度相一致。一个地方的平太阳时以平太阳对于该地子午圈的时角来度量。平太阳在该地下中天的瞬间作为平太阳时零时。平太阳时与平恒星时之间有相互换算关系。真太阳时与平太阳时的时刻之差即为时差。
真太阳时：
以真正的太阳为参考点，以真太阳的视运动来计算地球自转一周的时间，即太阳视圆面中心连续两次上中天的时间间隔叫一个真太阳日。一个真太阳日分为24小时，一个真太阳小时分为60分，一个真太阳分分60秒。真太阳时在日常生活中应用是不方便的，因为地球自转同时还绕日公转，而且公转速度是不均匀的，例如在近日点附近运动快，在远日点附近运动慢。
恒星时：
一种时间系统,以地球真正自转为基础:即从某一恒星升起开始到这一恒星再次升起(23时56分4秒)。考虑地球自转不均匀的影响的为真恒星时，否则为平恒星时。
56）一个星球围绕另一个星球旋转的条件是什么？
答：星球A围绕星球B的条件严格来说是A和B的平均质心（即A和B的总质量的中心，这也是A和B的引力中心即引力作用点）在星球B球面以内（但两星的平均质心非常接近星球B时也可被认为A围绕B旋转），否则就被认为是双星。
57）为什么日食发生的时间比月食要短得多？
答：日食的发生在同一地点只有几分钟而月食却能长达4个小时之久；这是因为月球的影子（日食）的直径比地球的影子（月食）的直径小得多的原故。
58）发生日食月食时有哪几个阶段？
答：一次日月全食及日环食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。
一次日月偏食只有三个时期：初亏、食甚和复圆；
月食的过程：
月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。
初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。
食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。
食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。
生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。
复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。
日食的过程：
初亏：由于月亮自西向东绕地球运转，所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与月面的西边缘相外切的时刻），称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。
食既：从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。
食甚：生光食既以后，月轮继续东移，当月轮中心和日面中心相距最近时，就达到食甚对日偏食来说，食甚是太阳被月亮遮去最多的时刻。
生光：月亮继续往东移动，当月面的西边缘和日面的西边缘相内切的瞬间，称为生光，它是日全食结束的时刻。
复圆：生光之后，月面继续移离日面，太阳被遮蔽的部分逐渐减少，当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那，称为复圆。
59）观测日月食有什么重要的科学意义？
答：日月食是较重要的天象，具有很重要的科研价值。利用它可以校正和天文常数，提高天文计算的精度；有利于观测月球和太阳的一些状态，如对太阳大气的观测等。
日食一定发生在朔日即农历初一，月食发生望日即在农历十四至十七之间，以十五，十六居多。
60）我国古代的二十八宿的作用和它的全称是什么？
答：我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿，它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿，利用它来描述月亮，太阳及五星的位置。
我国唐代的历算家袁天罡（一说是阮天罡）把它和七曜（木金土日月火水）及包括十二生肖大内的28种动物（它包含12生肖中的12种动物）结合形成了它的全称为：
东方青龙 角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
南方朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
西方白虎 奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
北方玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
我国古代主要用它纪日并标定日月五星位置，但也有时用它纪年纪月纪时。
61）天体运行的轨道通常都有哪几种？
答：通常天体轨道可以有椭圆，双曲线，抛物线，圆形四种轨道类型，这几种轨道除了椭圆和圆形轨道可以天体返回外，双曲线，抛物线天体都不能返回。
62）潮汐是怎么回事？
答：潮汐是沿海地区的一种自然现象，古代称白天的潮汐为“潮”，晚上的称为“汐”，合称为“潮汐”，它的发生和太阳，月球都有关系，也和我国传统农历对应。在农历每月的初一即朔点时刻处太阳和月球在地球的一侧，所以就有了最大的引潮力，所以会引起“大潮”，在农历每月的十五或十六附近，太阳和月亮在地球的两侧，太阳和月球的引潮力你推我拉也会引起“大潮”；在月相为上弦和下弦时，即农历的初八和二十三时，太阳引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就发生了“小潮”，故农谚中有“初一十五涨大潮，初八二十三到处见海滩”之说。另外在第天也有涨潮发生，由于月球每天在天球上东移13度多，合计为50分钟左右，即每天月亮上中天时刻（为1太阴日=24时50分）约推迟50分钟左右，（下中天也会发生潮水每天一般都有两次潮水）故每天涨潮的时刻也推迟50分钟左右。
但由于，月球和太阳的运动的复杂性，大潮可能有时推迟一天或几天，一太阴日间的高潮也往往落后于月球上中天或下中天时刻一小时或几小时，有的地方一太阴日就发生一次潮汐。
太阳和月球引力对地球上的水（液体）起作用如此大，对地壳的固体大陆也起作用会发生“陆潮”，“陆潮”可能会促使引发地震，所以在作地震预报时应虑月相；
太阳和月球引力对地球上的大气（气体）也会发生很大的作用，发生“大气潮”，引起大气对流和大气运动上的变化，会引起气候上的变化。（这和认为气候的变化与月亮无关的传统观点是抵触的。）故气象专家建议在作天气预报时应考虑月相。
据现代科学发现太阳和月球引力还可能对人体或生物体中的液体等会发生作用，形成神秘的“生物潮”和“人体潮”，有日本科学家正对此问题在作研究。我国古代有一句谚语“逃过初一，也逃不过十五”也是对这种神秘的生物潮和人体潮可能会引发人或其它生物的病情加重，或精神上的变化的生动写照。
我国劳动人民在千百年来总结经验出来许多的算潮方法（推潮汐时刻）如八分算潮法就是其中的一例：简明公式为：
高潮时=0.8h×[农历日期-1(或16)]+高潮间隙
上式可算得一天中的一个高潮时，对于正规半日潮海区，将其数值加或减12时25分(或为了计算的方便可加或减12时24分)即可得出另一个高潮时。若将其数值加或减6时12分即可得低潮出现的时刻——低潮时。
63）回历历法是什么？
答：伊斯兰教历在我国称为回历，它的阴历部分是太阴历，历法是：
以新月出现为初一，单月为30日，双月为29日；
每30年加11个闰日，置于12月末；
闰日加在闰周的第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29的年份里；
采用积累纪年法，即公元622年7月16日（星期五），默罕默德出走麦地那那日。
因阿拉伯地区多处于近赤道多沙漠地区，白天日光太热，所以不便于活动，所以利用月夜进行活动，所以一日之始为日落时刻；
星期五是休息日，回历10月1日是开斋节，回历12月10为古尔邦节；
回历平均约33年和回归推移一周。
64）2033年为什么不闰七月而闰十一月？
答：农历是以无中气之月为闰月的，但在2033年中的第八个月，第十二个月和第十四个月都没有中气，为什么没有先闰七月而闰十一月呢？这是因为在农历历算中是以冬至所在月为11月的，上一年的冬至月（农历11月）和本年的冬至月（农历11月）决定农历年的长度；2032年农历11月至2033年农历11月之间有12个月，所以就不闰七月了。而2033年农历11月和2034年农历11月有13个月，而在2033年冬至后的第一个无中气之月恰好是2033年的第十二个月，所以就定为闰11月了，因为已经闰了11月就不再闰2034年正月了。
65）月球为什么同步自转？
答：我们把公转周期和自转周期相同的自转叫同步自转，月球的公转周期和自转周期都是27.32天，也就月球总有相同的一面面对着我们，另一面是见不到的。同步自转决定于，月球质量分布的不均匀性和地球的引力的大小。月球质量的中心和月球的几何中心（球心）不重合，而地球的质量又足够大，拉住月球的质心而不使其围绕自已轴心自由旋转，这就形成了同步性。但由于月球惯性和月球公转的不稳定性，所以月球还出现“天平动”，我们看到的月球表面不是50%而是59%左右。
66）天文学上的儒略日是怎么回事？
答：在天文学有一种连续纪日的儒略日（JD），它以儒略历公元前4713年1月1日的GMT正午为第0日的开始。还有一种简化儒略日（MJD）：
MJD=JD-2400000.5
MJD的第0日是从公历1858年11月17日的GMT零时开始的。
需要注意：儒略历公元前4713年1月1日相当于公历公元前4713年11月24日。
67）我国古代历算中的“三正”是怎么回事？
答：我国古代的“三正”一说是夏正（建寅的农历月份，就是现行农历的正月）殷正（建丑，即现行农历的十二月）、周正（建子，即现行农历的十一月）；夏正以正月为岁首,殷正以十二月为岁首,周正以十一月为岁首。上述三正实际上是我国周代各诸候国使用的三种历法。
另一说是在历算上有：天正（农历11月，冬至月），是太阳光照量的“最少极点”（冬至点）月，从这个月起，白天增长；地正（农历12月，大寒月），是气温的“寒极点”，从这个月起，气候就要转暖，人正（农历的正月，雨水月），太阳光照量达到冬至和春分的一半，是气温开始转暖，标志春天的开始。我们现行农历在历算上使用“天正”，在民用年上用“人正”。
68）为什么大多数星体都是球形的？
答：因为大多数星体都有自转，由于自转使星体上的物质产生了离心力，而它的引力又使星体上的物质不能脱离该星体，所以就均匀地分布在星体周围，由于线速度的不同，星体上的物质会向该星体的赤道附近移动，从而形成了扁球（一种椭球体）。
69)航天器发射的三大宇宙速度都是什么？
答：第一宇宙速度：地球圆周轨道（环绕速度），7.9公里/秒；
第二宇宙速度：抛物线轨道速度（脱离地球速度），11.2公里/秒；
第三宇宙速度：太阳抛物线轨道速度，16.9公里/秒；
70）常见的月相都有哪些？
答：月相是日月黄经差度数（以下的度数就是日月黄经差值）来算的，共划分八种：
新月（农历初一日，即朔日）：0度；
上峨嵋月（一般为农历的初二夜左右-------初七日左右）：0度----90度；
上弦（农历初八左右）：90度；
凸月（农历初九左右-----农历十四左右）：90度----180度；
满月（望日，农历十五日夜或十六日左右）：180度；
残月（农历十六左右-----农历二十三左右）：180度----270度；
下弦（农历二十三左右）：270度；
下峨嵋月（农历二十四左右----月末）：270度-----360度；
另外，农历月最后一天称为晦日，即不见月亮；
以上有四种为主要月相为：新月（农历初一日），上弦（农历初八左右），满月（农历十五日左右），下弦（农历二十三左右），它们都有明确的发生时刻，是经过精密的轨道计算得出的；
71）日月食重复出现（交食周期）的周期有哪些？
答：日月交食周期（即朔望月与交点月的公倍数）有以下几种：
三统历周期：135个朔望月；
沙罗周期：223朔望月；
纽康周期：358个朔望月；
纽康周期,我国早在唐代的《五纪历》就已经找出了(周期是纽康的二倍)。 利用交食周期,只能预推日且食发生的大概日期和情况。
72）如何利用日月的实际位置来算朔望月的周期？
答：利用日月交合方程：1/S=1/T-1/E，其中，S是朔望月，T是恒星月，E是恒星年；
73）什么是晨昏蒙影和白夜？
答：晨昏蒙影是由大气反射和折射引起的，是晨光始和昏影终的总称，按不同的需要，晨昏蒙影分为三级，它们是民用晨昏蒙影、航海晨昏蒙影和天文晨昏蒙影，其晨光始（发生在早晨就是晨光始）和昏影终（发生在晚上就是昏影终）的太阳中心分别在地平以下6°、12°、18°。
太阳中心自地平落入地平以下6°或自地平以下6°升至地平的一段时间，户外光线的强度，对正常的户外活动基本没有影响，室内通常也无需照明，这段时间称为民用晨昏蒙影。
当太阳中心位于地平以下6°～12°时，室内工作通常需要照明，户外活动已嫌太暗，在没有照明的野外，肉眼已难于辨认大号文字，天空中也已显露出一等星，但远方的地平线仍清晰可辨。这段时间是航海测星(测定天体的地平高度)最适宜的时机，故称航海晨昏蒙影。当太阳中心位于地平以下12°时，海上航行不用信号灯已不能辨明方向，此时为航海昏影终的时间。
真正的黑夜来临(或结束)，是太阳落入地平以下18°时开始的。这时，肉眼可见的最暗淡的星也已经开始显现，天空完全暗下来，天文晨昏蒙影告终。
74）世界历法体系都有哪些？
答：按历法的性质分为三大类：西方（主要是欧洲）体系，主要以平太阳历为主；东方体系（分为中华分系和印缅分系），是以阴阳历为主；中亚伊斯兰体系，主要以平太阴历为主。
其中，中华分系以定阴阳历为主的分系，是中华文化圈内的历法体系；
75）中华虚岁与周岁的互换方法是什么？
答：中华虚岁是中华民族一种重要的民俗，它是以春节（农历新年）分界点的，而周岁以本人的生日为分界点的；
具体换算方法是：虚岁换算成周岁：在本人生日到来之前，周岁=虚岁-2；在本人生日到来及以后，周岁=虚岁-1；
周岁换算成虚岁：在本人生日到来之前，虚岁=周岁+2；在本人生日到来及以后，虚岁=周岁+1；
76）古书上所说的“元旦”就是今天的“春节”吗？
答：是的。古书上的元旦就是今天的春节即农历新年的通称，这是由于1912年改用现行公历（格里历）把格里历新年称为“元旦”，而把传统的元旦称为“春节”了，这是一种移花接木的方法，很容易造成不知真相的人们所误解，认为古书上的元旦就是现今的格里历“元旦”了，这是不正确的，所以一定要了解这些历史才不会弄错。此“元旦”非彼“元旦”，古元旦即今天的春节是我国的传统的年节，而格里历元旦（民间俗称阳历年）是从西方传来的，并不是我们的传统节日，它只是一个政治性的节日（今天的财务统计年度分界点）。
77）古人历算中的“三元”是怎么回事？
答：三元有两种说法：一种是在历算上，三元是“时之元”，“日之元”，“月之元”的总称，实际上是指月日时的起点，传统的“三元日”之首是春节（农历新年）；另一种是“上元”，“中元”，“下元”，分别指三组日排列之起点；
78）我国古代的神话中的“天上一日，地下一年”的说法在什么情况下成立？
答：根据爱因斯坦的相对论，有个相对论效应，就是当物体的速度十分接近光速（约30万公里每秒）的时候就会发生时空弯曲，时钟就会变慢，当物体速度超过光速的99.99%以上时就会更加明显，这种情况就会出现。
79）日本在历史上都使用哪些历法？
日本历是日本使用的历法，以前日本一直使用中国农历。使用中国的元嘉历、麟德历（在日本叫做仪凤历）、大衍历、五纪历、宣明历。之后，使用日本独自作的贞享历、宝历历、寛政历、天保历。1882年明治维新后，废除天保历，改为使用格里历，废除旧历新年，但民间一些重要节日及春分上坟等一些民俗仍依照天保历。 80）农历中的杂节气都有哪些并如何计算？
1冬九九：从冬至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；
2夏九九：从夏至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；
3三伏：夏至日后（不含夏至日）第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋日后（不含立秋日）第一个庚日为末伏；
4入梅：芒种日起第一个丙日；
5出梅：小暑日起第一个未日；
6春社：立春日后第五个戊日；
7秋社：立秋日后第五个戊日；
此外，还有大小分龙，分龙雨，三时等，还有“花信风”（待续）
81）现代天文学划分天区的八十八星座名称都有哪些？
答：八十八星座表
拉丁名 星座名 所有格 缩写
Andromeda 仙女座 Andromedae And
Antlia 唧筒座 Antliae Ant
Apus 天燕座 Apodis Aps
Aquarius 宝瓶座 Aquarli Aqr
Aquila 天鹰座 Aquilae Aql
Ara 天坛座 Arae Ara
Aries 白羊座 Arietis Ari
Auriga 御夫座 Aurigae Aur
Bootes 牧夫座 Bootis Boo
Caelum 雕具座 Caeli Cae
Camelopardalis 鹿豹座 Camelopardalis Cam
Cancer 巨蟹座 Cancri Cnc
Canes Venatici 猎犬座 Canum Venaticorum CVn
Canis Major 大犬座 Canis Majoris CMa
Canis Minor 小犬座 Canis Minoris CMi
Capricornus 摩羯座 Capricorni Cap
Carina 船底座 Carinae Car
Cassiopeia 仙后座 Cassiopeiae Cas
Centaurus 半人马座 Centauri Cen
Cepheus 仙王座 Cephei Cep
Cetus 鲸鱼座 ? Ceti Cet
Chamaeleon 堰蜓座 Chamaeleonis* Cha
Circinus 圆规座 Circini Cir
Columba 天鸽座 Columbae Col
Coma Berenices 后发座 Comae Berenices Com
Corona Australis 南冕座 Coronae Austrilis CrA
Corona Borealis 北冕座 Coronae Borealis CrB
Corvus 乌鸦座 Corvi Crv
Crater 巨爵座 Crateris Crt
Crux 南十字座 Crucis Cru
Cygnus 天鹅座 Cygni Cyg
Delphinus 海豚座 Delphini Del
Dorado 剑鱼座 Doradus Dor
Draco 天龙座 Draconis Dra
Equuleus 小马座 Equulei Equ
Eridanus 波江座 Eridani Eri
Fornax 天炉座 Fornacis For
Gemini 双子座 Geminorum Gem
Grus 天鹤座 Gruis Gru
Hercules 武仙座 Herculis Her
Horologium 时钟座 Horologii Hor
Hydra 长蛇座 Hydrae Hya
Hydrus 水蛇座 Hydri Hyi
Indus 印地安座 Indi Indi
Lacerta 蝎虎座 Lacertae Lac
Leo 狮子座 Leonis Leo
Leo Minor 小狮座 Leonis Minoris LMi
Lepus 天兔座 Leporis Lep
Libra 天秤座 Librae Lib
Lupus 豺狼座 Lupi Lup
Lynx 天猫座 Lyncis Lyn
Lyra 天琴座 Lyrae Lyr
Mensa 山案座 Mensae Men
Microscopium 显微镜座 Microscoii Mic
Monocers 麒麟座 Monocerotis Mon
Musca 苍蝇座 Muscae Mus
Norma 矩尺座 Normae Nor
Octans 南极座 Octantis Oct
Ophiuchus 蛇夫座 Ophiuchi Oph
Orion 猎戶座 Orionis Ori
Pavo 孔雀座 Pavonis Pav
Pegasus 飞马座 Pegasi Peg
Perseus 英仙座 Persei Per
Phoenix 凤凰座 Phoenicis Phe
Pictor 绘架座 Pictoris Pic
Pisces 双魚座 Piscium Psc
Piscis Australis 南鱼座 Piscis Austrini PsA
Puppis 船尾座 Puppis Pup
Pyxis 罗盘座 Pyxidis Pyx
Reticulum 网罟(gu3)座 Reticuli Ret
Sagitta 天箭座 Sagittae Sge
Sagittarius 人马座 Sagittarii Sgr
Scorpius 天蝎座 Scorpii Sco
Sculptor 玉夫座 Scuptoris Scl
Scutum 盾牌座 Scuti Sct
Serpens 巨蛇座 Serpentis Ser
Sextans 六分仪座 Sextantis Sex
Taurus 金牛座 Tauri Tau
Telescopium 望远镜座 Telescopii Tel
Triangulum 三角座 Trianguli Tri
Triangulum Australe 南三角座 Trianguli Australis TrA
Tucana 杜鹃座 Tucanae Tuc
Ursa Major 大熊座 Urase Majoris UMa
Ursa Minor 小熊座 Urase Minoris UMi
Vela 船帆座 Velorum Vel
Virgo 室女座 Virginis Vir
Volans 飞鱼座 Volantis Vol
Vulpecula 狐狸座 Vulpeculae Vul
82）历算中常用到时间周期都有哪些？
答：历算中时间周期的数据都是随着天文学的发展变得越来越准确的；由于本人的资料已经是1975年的，所以下面的数据也是1975年的是以1900.0为历元的，最新数据都以2000.0为历元的；
恒星年：365.25636273+0.0000000012（T-1900）平太阳日；
回归年：365.24219878-0.0000000614（T-1900）平太阳日；
近点年：365.25964133+0.0000000304（T-1900）平太阳日；
食年：346.62003090+0.0000003244（T-1900）平太阳日；
儒略历年：365.25平太阳日；
格里历年：365.2425平太阳日；
回历（十二宫历，回历中的阳历，属于太阳历）年：365.2421875平太阳日；
现行农历（紫金历）年=1回归年=365.24219878-0.0000000614（T-1900）平太阳日；
朔望月：29.53058867+0.0000000019(T-1900）平太阳日；
分点月：27.32158214+0.0000000013(T-1900）平太阳日；
恒星月：27.32166139+0.0000000016(T-1900）平太阳日；
近点月：27.55455095-0.0000000106(T-1900）平太阳日；
交点月：27.21222039+0.0000000036(T-1900）平太阳日；
农历历月=1朔望月：29.53058867+0.0000000019(T-1900）平太阳日；
1平太阳日=1.0027379093平恒星日=24时03分56秒.55536平恒星时；
1平恒星日=0.9972695664平太阳日=23时56分04秒.09054平太阳时；
黄赤交角：A=23度27角分08角秒.26-0秒.46845(T-1900）；
其中T为计算时间点至历元1900.0的儒略世纪数，在1900.0前则用加法，计算方法为：计算时间点至历元的日数/36525日；
最新数据请参考最新相关资料；
82）中国农历为什么是月先位的？
答：这是因为月是年更的时间单位，如果农历有比年更大的时间单位，则在排比年更大的时间单位时会先考虑年；
农历在算历时采用“自顶向下”的算历方法：即先考虑年，再考虑月，最后考虑日，但在算历完毕后的排历时采用“自底向上”的排历方法，这十分符合人们的习惯的，因为更短的时间单位更容易使人所感知和重视；
三种历法类型的算历和排历法表：
历法类型 算历 排历
太阳历 年，日； 日，年；
太阴历 月，日； 日，月；
阴阳历 年，月，日； 日，月，年；
注意：太阳历中的只月是年的分段，受朔望月的影响就采用了３０日左右；太阴历中的年也只是若干个阴历月的积累，受回归年影响采用近似的１２个朔望月为一年，它们都没有直接的天文学意义；而阴阳历中的年月日都有直接的天文学意义。
８３）看到的月亮又大又圆的条件是什么？
答：看到的月亮又大又圆的条件是：月球必须在望的发生时刻（一般为农历十五六日左右）附近并且处于近地点上，而且还要是月亮还要处于夜晚以便于观赏。 84）公历月份名的英文名本意是什么？ 答：英文12个月的由来公历一年有12个月，但不少人并不知道12个月的英语名称的来历。公历起源于古罗马历法。古罗马历法原来只有10个月，罗马皇帝决定增加两个月放在年尾，后来朱里斯·凯撒大帝把这两个月移到年初，成为1月、2月，原来的1月、2月便成了3月、4月，依次类推。这就是今天世界沿用的公历。
Janrury 一月：在罗马传说中，有一位名叫雅努斯的守护神，生有前后两副脸，一副回顾过去，一副眺望未来。人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名，很有意义。英语一月January,便是由这位守护神的拉丁文名字Januarius演变来的。
February 二月：每年二月初，罗马人民都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。这一天，人们常用一种牛草制成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的妇女，以求怀孕生子。这一天，人们还要忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。英语二月February，便是由拉丁文Februarius（即菲勃卢姆节）演变而来的。
March 三月：三月，原是罗马旧历法的一月，新年的开始。凯撒大帝改革历法后，原来的一月变成三月，但罗马人仍然把三月看做是一年的开始。另外，按照传统习惯，三月是每年出征远战的季节。为了纪念战神玛尔斯，人们便把这位战神的拉丁文名字作为三月的月名。英语三月March，便是由这位战神的名字演变而来的。
April 四月：罗马的四月，正是大地回春、鲜花初绽的美好季节。英文四月April便由拉丁文Aprilis（即开花的日子）演变而来。
May 五月：罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名五月，英文五月May便由这位女神的名字演变而来。
June 六月：罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。罗马人对她十分崇敬，便把六月奉献给她，以她的名字——拉丁文Junius来命名六月。英语六月June便由这位女神的名字演变而来。也有学者认为，Junius可能是古代拉丁家族中的一个显赫贵族的姓氏。
July 七月：罗马统治者朱里斯·凯撒大帝被刺死后，著名的罗马将军马克·安东尼建议将凯撒大帝诞生的七月，用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名。这一建议得到了元老院的通过。英语July由此演变而来。
August 八月：朱里斯·凯撒死后，由他的甥孙屋大维继任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在九月，但他选定八月。因为他登基时，罗马元老院在八月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是他决定用这个尊号来命名八月。原来八月比七月少一天，为了和凯撒平起平坐，他决定从二月抽出一天加在八月上。从此，二月便少了一天。英语八月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
September 九月：老历法的七月，正是凯撒大帝改革历法后的九月，拉丁文Septem是“7”的意思。虽然历法改革了，但人们仍沿用旧名称来称呼九月。英语九月September，便由此演变而来。
October 十月：英语十月，来自拉丁文Octo，即“8”的意思。它和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。
November 十一月：罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名十一月。但梯比里乌斯没有同意，他明智地对大家说，如果罗马每个皇帝都自己的名字来命名月份，那么出现了第十三个皇帝怎么办？于是，十一月仍然保留着旧称Novem，即拉丁文“9”的意思。英语十一月November便由此演变而来。
December 十二月：罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇Amagonius的名字来命名，但遭到元老院的反对。于是，十二月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“10”的意思。英语十二月December，便由此演变而来。
85）中国古代的太阳月亮出没方位和定时口诀都有哪些？
答： 1， 太阳出没方位和时刻：“正九出巳入庚方，二八出兔入鸡场，三七出甲入辛地，四六生寅入戍方，五月生艮属乾上，仲冬出巽入坤方，唯有十与十二，出辰入申细推详”。即是太阳每日出没方位，正月九月出巳入庚，二月八月出卯入酉，三月七月出甲入辛，四月六月出寅入戍，五月出艮入乾，十一月出巽入坤，十与十二月出辰入申。
2，月亮出没方位：“三辰五巳八午升，初十出末十三申，十五酉时十八戍，二十亥上记其辰，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅时出，三十加末卯上轮”。即是初三、四日辰时，初五、六、七日巳时，初八、九日午时，初十、十一、十二日末时，十三、十四日申时， 十五、十六、十七日酉时，十八、十九日戍时，二十、二十一、二十二日亥时，二十三、二十四、二十五日子时，二十六、二十七日丑时，二十八、二十九日寅时，三十日及下月初一、二日卯。
3，杂论：“太阳一年一周天，任天为不及，一度一岁之积，而恰与天会，故太阳有三道。北道，北至东井去极近，南道，南至牵牛去极远，东道东至角西至娄去极中，此三道极至于牵牛，则为冬至，极之北至于冬井，则为夏至，南北极中，则为春秋分，其行西陆谓之春，行南陆谓之夏， 行东陆谓之秋，行北陆谓之冬，所以成阴阳寒暑之节也”。还有太阴出没的方位，“其行天之度，一月一周，天与日会辰次之所，以为一岁，十二会得三百五十四日，九百四十分，月之三百四十八分，而与天会，是为一岁。故有九道，黑道二，立冬、冬至出黄道北，赤道二，立夏、夏至出黄道 南，白道 二，立秋、秋分，出黄道西，青道二，立春、春分出黄道东，并黄道，共为九道，故立春、春分从青道，分在甲度，立秋、秋分从白道，分在庚度，立冬、冬至从黑道，分在壬度，立夏、夏至从赤道，分在丙度”。
4， 猫眼定时歌：“子、午、卯、酉一条线,寅、申、巳、亥圆如镜,辰、戊、丑、未枣核形。”
5，定寅时法
正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬纔到四更初，便是寅时君须记。
6，日上起时法
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是顺行．
7，年上起月法:甲己之年丙为首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上, 丁壬壬寅顺行流,更有戊癸何方见,甲寅之上好追求。
86）欲穷千里目，更上几层楼？
答：地球是一个球体，要在上空向一侧看到500公里（1000里）的距离，经本人根据球面三角学计算得知，俯角得是4.49660803度，得要站在19.67063216公里处，每层楼群按2.7米高计算，得上7286层楼才行。（本人地球半径取的是6371公里计算的）。
87）为什么太阳和月亮在地球上看起来好象一样大？
答：因为太阳直径比月球直径大约400倍，但太阳的距离却比月球远约400倍，所以按比例，视太阳和视月亮就在地球上看去好象一样大。
88）天为什么是蓝色的？
在晴朗的天气里空气中会有许多微小的尘埃、水滴、冰晶等物质，当太阳光通过空气时太阳光中波长较长的红光、橙光、黄光都能穿透。大气层，直接射到地面，而波长较短的蓝、紫、靛等色光，很容易被悬浮在空气中的微粒阻挡，从而使光线散射向四方，使天空呈现出蔚蓝色。
实际上发生散射的蓝光只是一小部分，大部分没有遇到微粒的蓝光、紫光还是直接射到了地球上，所以射到地球上的白光中仍然是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。
当大雨过后，你是否注意过天会更蓝，越是晴朗的天气，天越蓝，这是因为这样的天气里，空气中的尘粒、小滴、冰晶的数量会很多。
89）公历平年的2月为什么只有28天？
答：我们今天用的公历是从儒略历变来的。在公元前46年，罗马的统帅叫儒略·恺撒。据说他的生日在7月，为了表示他的伟大，于是他决定：将7月叫"儒略月"，连同所有单月都定为31天，双日定为30天，只有2月平年29天，闰年30天。因为2月是行刑的月份，所以减少一天。
恺撒的继承人叫奥古斯都，他的生日在8月。伟大人物生日的那个月只有30天那怎么行？他决定将8月叫"奥古斯都月"，并且将8、10、12月都改为31天，9、11月都改为30天。这一来不就少了一天吗？于是又从2月里拿出一天来。从此2月平年就只有28天了。
公历2月的天数少和公历月份的不规则都是由古罗马的这两个皇帝造成的，这是十分不合理的，需要改革。
90）2004年的清明节为什么不在公历4月5日，而在公历4月4日？
答：公历和农历中的节气虽然都属于阳历性质的，但它们所属历法不同，节气是中国传统农历的一部分，它们的算法是不同的，所以也就不会一一对应的，这没有什么奇怪的。
注意公历和中国农历是不同的两部历法，但农历却包括农历节气（农历的阳历成分，是农历的有机组成部分）。
91）在日历牌上常看到农历节气标注的发生时间是怎么回事？
答：我国的农历的24节气是以视太阳位置定义的定气，不是以时间周期定义的平气。它是这样规定的：黄赤交点为春分点，并定为黄经0度，黄道一周为360度。黄经度数能被30整除的为中气，共12个；黄经度数能被15整除但不能被30整除的为节气，也有12个；节气和中气合称为节气，共24个；
黄经度数能被5整除的为定候，共有72个，其中有24个为节气，其余的为一般的定候；
所以在日历上就得标注节气的发生时间，这由天文台来计算的。 92）能不能把现行农历（紫金历法）历法简述一下吗？ 答：能；中国现行农历历法已和清代的历法有所不同，不仅在精度上提高，而且还吸收利用了一些现代天文计算理论成果，所以它不同于清《时宪历》。
其中：十二节气：立春（正月节），惊蛰（二月节），清明（三月节），立夏（四月节），忙种（五月节），小暑（六月节），立秋（七月节），白露（八月节），寒露（九月节），立冬（十月节），大雪（十一月节），小寒（十二月节）；/*括号中标的是对应的历月名*/
十二中气：雨水（正月气），春分（二月气），谷雨（三月气），小满（四月气） ，夏至（五月气），大暑（六月气），处暑（七月气），秋分（八月气），霜降 （九月气），小雪（十月气），冬至（十一月气），大寒（十二月气）；
60干支表（略）；
惊蛰 桃始华，仓庚(黄鹏)鸣，鹰化为鸠
春分 玄鸟(燕子)至，雷乃发声，始电
清明 桐始华，田鼠化鴽，虹始见
谷雨 萍始生，鸣鸠拂羽，戴胜降于桑
立夏 蝼蝈(青蛙)鸣，蚯蚓出，王瓜生
小满 苦菜秀，靡草死，麦秋至
忙种 螳螂生，鵙始鸣，反舌无
夏至 鹿角解，蜩(婵)始鸣，半夏生
小暑 温风至，蟋蟀居壁，鹰始挚
大暑 腐草为萤，土润溽暑，大雨时行
立秋 凉风至，白露降，寒蝉鸣
处暑 鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登
白露 鸿鸟来，玄鸟归，群鸟养羞
秋分 雷始收声，蛰虫坏户，水始涸
寒露 鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华
霜降 豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯
立冬 水始冰，地始冻，雉入大水为蜃
小雪 虹藏不见，天气上升，闭塞成冬
大雪 鶡鴠不鸣，虎始交，荔挺出
冬至 蚯蚓结，糜角解，水泉动
小寒 雁北乡，鹊始巢，雉鸲
大寒 鸡乳，征鸟厉疾，水泽腹坚
/*以上七十二的名称都是以物候为名称，有的过于难懂，应考虑更换以物候为主的更简明的新名称。*/
1）冬九九：从冬至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；
2）夏九九：从夏至日起一九，每九为九日，共九九八十一日；
3）三伏：夏至日后（不含夏至日）第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋日后（不含立秋日）第一个庚日为末伏；
4）入梅：芒种日起第一个丙日；
5）出梅：小暑日起第一个未日；
6）春社：立春日后第五个戊日；
7）秋社：立秋日后第五个戊日；
/*还有其它的杂节气，我可能没有列出，希望各位大侠给予指出。夏九九没有冬九九知明度高，所以很少人知道，通常所说的数九就专指冬九九。初伏和末伏都是十日，而中伏由于考虑立秋所以可能是十日，也可能是二十日，以二十日居多。*/
二)定义和月有关的天象:以太阳和月亮的黄经度数差为0时为定朔,90度为定上弦,180度为定望,270度为定下弦,下一个定朔前一日为晦日.
1.以朔日定日序，即朔日为该历月初一；
2.以中气定月序，以包含冬至的朔望月为农历十一月即以定冬至日或前一个定朔日为十一月初一日，并且十一月建子；
3.平年排月序法则：从待算年的前一年的定冬至日后起到待算年定冬至日之间有12个定朔日的，就依次命名为(农历十一月初一已经在第二步中被命名):十二月初一日，正月初一日，二月初一日，三月初一日，四月初一日，五月初一日，六月初一日，七月初一日，八月初一日，九月初一日，十月初一日，十一月初一日，这样算出待算年从正月至十一月的初一日了; /*这时即使出现了没有中气的历有也不作为闰月，而作为正式历月，这就是为什么2033年废掉闰七月的原因，即消除一个“假闰月”。*/
4.闰年排月序法则：从待算年的前一年的定冬至日后起到待算年定冬至日之间有13个定朔日的，从待算年的上一年的定冬至日起找到第一个这样的两个定朔日:即在相临两个定朔日之间(包含上一个定朔日,但不包含下一个定朔日)没有定中气(黄经度数能被30整除的气)日的,那么在这两个定朔日中,上一个定朔日及其以前的定朔日均按正常顺序使名为各个月初一日,下一个定朔日则定名为"闰[上一个定朔日的月名]月初一日",其余的按剩下的月名依次定名剩下的各个月的初一日.
/*本人注：农历历法在这一点实际上已经正式废除了闰周，所以有人说农历采用19年7闰是不恰当的，应该说农历是采用“定冬至法”置闰，也可以说是近似的19年7闰法*/
5.历年以干支纪年，每年一干支，分界点为正月初一日子时正，并对应十二生肖纪年即：
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪；
6.包含24节气各点的历日为农历的特殊历日；
/*民国初年规定在制定日历表（即公/农历及星期的对照表）时，在标有农历历日序数（农历日期）的地方，遇到节气的，不标农历历日序数而标节气名称就是因为节气是农历的特殊历日，这也是农历的阴阳合历的充分体现。*/
7.以东经120度子午圈为计算子午线;
2）干支历的月干支，取农历对应月建的干支；月建的地支对应十二个月是固定的，寅月的天干和年天干对应关系表：
年天干（寅月天干）：甲己（丙），乙庚（戊），丙辛（庚），丁壬（壬），戊癸（甲）；
3）干支纪日是一种长期不间断的纪日方法；
4）干支纪时十二时辰和十二地支对应不变，子时天干和所在日天干对应关系如下：
日天干（子时天干）： 甲己（甲），乙庚（丙），丙辛（戊），丁壬（庚），戊癸（壬）；
10.其它纪日法：二十八宿纪日和日干支一样也是一种长期纪日法，另外，二十八宿还和星期有对应关系。
11.民国以前的农历历书中还包括五大行星运行情况，日月食的预报，各地太
93)季节如何划分?
答:我们现常按气温和物候划分为春、夏、秋、冬称为四季。四季的划分有不同的标准。以下介绍几种常见的划分：
一、天文学上：以四个中气即"二至二分":春分、夏至、秋分、冬至分别作为四季的开始。它是按我国农历节气的一种分法.
二、中国古代：多用"四立"节气立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始,它也是按农历节气的一种分法.
三、在公历(格里历)一般以１月份为最冷月，７月份为最热月，故以公历３月、４月、５月份为春季，６月、７月、８月份为夏季，９月、１０月、１１月份为秋季，１２月、１月、２月份为冬季。这种四季的分法，较适宜于四季分明的温带地区，此分法适用性差。
四、在农历上还以农历的正月、二月、三月为春季,四月、五月、六月为夏季,七月、八月、九月为秋季,十月、十一月、十二月为冬季.这种划分方法也存在适用性差的问题.
第一种划分法和第二种划分法和第四种划分法都是按农历(含节气和农历月份)划分的.
五、候温法：１９３４年中国学者张宝坤结合物候现象与农业生产，提出了另一种分季方法。他以候（每五天为一候）平均气温稳定降低到１０℃以下作为冬季开始，稳定上升到２２℃以上作为夏季开始。候平均气温从１０℃以下稳定上升到１０℃以上时，作为春季开始。从２２℃以上稳定下降到２２℃以下时，作为秋季开始。即：候平均气温≤１０℃ 冬季；１０～２２℃ 春季；≥２２℃ 夏季；２２～１０℃ 秋季，这种分季方法，可以结合各地的具体气候和农业，故运用得较多。 所以我国的农历节气和农历日期在各地都是把它赋予新含义的,各地指导农业生产的谚语都不一样的.按这种划分法有很多地方就不一定有四季,可能有三季,二季,或只有一季.
四季分明，冬夏长而春秋短，冬夏各约四个月，春秋各约两个月，四季开始日期各地有差异。
六、按物候划分法:在我国一些少数民族地区或世界的其它一些地区按照当地的物候和气象划分季节,如在我国有的地区就把一年划分为"干,雨,风"三季等.
94)花信风和花朝是怎么回事?
答:这是我国江淮地区按农历的候以花开为指示气温和指导生产生活的杂节气:二十四候花信风──以梅花为首，楝花为终。自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。
如：
小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙；
大寒，一候瑞香，二候兰花，三候山矾；
立春，一候迎春，二候樱桃，三候望春；
雨水，一候菜花，二候杏花，三候李花；
惊蛰，一候桃花，二候棠花，三候蔷薇；
春分，一候海棠，二候梨花，三候木兰；
清明，一候桐花，二候麦花，三候柳花；
谷雨，一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。
楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了。
花朝节:在我国以有花朝节的节日,民俗史上有花朝节之说，亦称花日，是纪念百花仙子的节日。各地花朝节的定日虽各有异同，但均在农历二月中的某日。如洛阳风俗，以二月初二为花朝节；苏吴之地以二月十二日为花日；而浙越民间风俗多以“仲春十五”（农历二月十五）为花朝节（南宋吴自牧的《梦梁录》）。
95)黄道坐标和赤道坐标转换公式是什么?地平坐标和时角坐标的转换公式是什么？
答:1.已知赤道坐标（A，B），黄赤交角E，求黄道坐标（C，D），转换公式如下：
sinD=cosEsinB-sinEcosBsinA
cosDcosC=cosBcosA
cosDsinC=-sinBsinE+cosBcosEsinA
2.已知黄道坐标（C，D），黄赤交角E，求赤道坐标（A，B），转换公式如下：
sinB=cosEsinD+sinEcosDsinC
cosBcosA=cosDcosC
cosBsinA=-sinDsinE+cosDcosEsinC
3.已知地平坐标（A，Z），观测地的地理纬度F，求时角坐标（t，B），转换公式如下：
sinB=sinFcosZ-cosFsinZcosA
cosBsint=sinZsinA
cosBcost=sinFsinZcosA+cosZcosF
当春分点时角tr，即恒星时为已知时，由tr=a+1，还可以求出天体的赤经a。
4.已知时角坐标（t，B），观测地的地理纬度F，求地平坐标（A，Z），转换公式如下：
cosZ=sinFsinB+cosFcosBcost
sinZsinA=cosBsint
sinZcosA=-sinBcosF+cosBsinFcost
96）有关书上记载农历关于月初一和节气八年速推法是什么？
答：干支纪日的万年推历法：
已知年的某月的初一干支推出后八年的该月初一干支：如果已知年某月为小月，则天干向后数四，地支向后数八；如果为大月，则天干向后数五，地支向后数九，以上起算日干支均算上。
已知年的某节气日的干支推出后八年的该节气干支： 用已知年各节气日的干支，天干进二，地支进六，就是后八年所要求推算的各节气日的干支，已知节气干支算外；
已知年的某节气的时刻加上22小时35分，超24小时减去24，分钟数足60进1小时，即为8年后的交节时刻。
本人评语：以上算法除了节气时刻外，准确率很高，很少有例外的情况，就连节气时刻如果用传统的时辰(有2个小时间距）计算命中率也很高，但农历（含节气）其性质是天文年历，它决定于天体的具体运动轨道根素，所以以上还是有例外的情况，还得需要随着天文学和航天技术的发展不断改进其计算方法和纠正成更准确的天文常数才能更准确，更好地为人民服务。不过在时间跨度不大的情况下用它计算还是很准确的。
97）中国古历的历算过程是什么？
答:中国古代历法绝大多数是阴阳合历.
中国古代历法的基本元素——日,气,朔 中国至迟从殷商时代起就采用干支纪日.从甲子到癸亥,六十干支日名轮流循环使用."气"是中国古历的阳历成分.从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年).一年分成二十四个"气",称为二十四节气.按时间等分的叫平气.按一年中太阳所走的路程等分的叫定气.从冬至开始,每隔一个气,如:大寒,雨水,春分……等都叫中气;其余十二个,如:小寒,立春,惊蛰……等都叫节气.朔是中国古代历法的阴历成分.日月的黄道经度相同的时刻叫朔.月亮绕地球转动的速度是不均匀的,它的速度变化的周期叫一个近点月.太阳周年视运动的速度也是不均匀的.它的变化周期直到明末以前一直认为就是一个回归年(见年,月).由于日,月运动都不均匀,所以每连续两次朔之间的时间也是不相等的.不过,经过长期观测统计,可以求得一个相对稳定的平均数,这个平均数就称为一个朔望月.根据朔望月推算出来的朔,叫平朔.对平朔进行日,月运动不均匀性的改正,得到真实的朔,称为定朔(见朔望).中国古代的民用历法根据气,朔的变化,可分三个时期:①从春秋战国时代到唐初,是使用平气,平朔时期.②从唐初到明末,是使用平气,定朔时期.③清代以后,是使用定气,定朔时期.
历法计算要点 为了推算每年的历谱,首先要定一个计算起点,叫做历元.中国古代历法大多数取下列这样的理想时刻为历元:某年十一月甲子日的夜半,它正好是朔和冬至,而且又是月过近地点(即月行速度最快的点)的时刻,等等.由于各种历法的数据不同,所以它们推得的理想时刻也各不相同.不过这样的理想时刻通常离开历法行用的年份都十分遥远.这种历元称为上元(见上元积年).
设a为一回归年时间,b为一朔望月时间,c为一近点月时间,单位均为"天".又设y为从上元起到所求年的累计年数.则ay就是从上元起到所求年的冬至的全部时间.因为干支纪日以60天为一周,所以用60去除ay,所得余数r1,就是所求年的冬至时刻到前面一个甲子的夜半的全部时间.这个时间的天数部分叫做大余,不足一天的零数部分叫小余.通常历法都规定,大余"命甲子算外",即以甲子日为0,乙丑日为1,等等.因此,根据大余的数字,就可以知道所求年冬至日的干支日名.有的历法"命甲子算上",则应以甲子日为1,乙丑日为2,等等.还有少数历法,如北宋的《纪元历》,不选甲子日,而选己巳日为上元,命己巳算外,则大余就以己巳为0算起,庚午为1,等等.小余就是从夜半起算到发生冬至这瞬间的时间,可以把它按十二时辰制或百刻制等时刻制度(见漏刻),化成时刻.从r1累加一气的时间a/24,就得冬至以后各气的干支日数及时刻.
上述r1的算法,数学上习惯用一个算式来表达:ay≡r1(mod60).这种算式叫一次同余式.仿此,可以列出其他的一次同余式:ay≡r2(modb),ay≡r3(modc).r2就是所求年冬至离开十一月平朔的时间间隔.r3则是所求年冬至离月亮上一次过近地点的时间间隔.r1- r2就是十一月平朔离上个甲子日夜半的时间.也和冬至的情况一样,它的整数部分代表甲子日以来的干支日数,零数部分则是从夜半算起到发生平朔的时间.
设这个时间为t0一般历法都给出一份太阳运动表,一份月亮运动表.从太阳运动表,根据所求的十一月平朔在二十四气中的位置(或者,十一月平朔在大雪气后,相距时间为 ;或者,如若,即十一月平朔在大雪气前,在小雪气后,这时,离小雪的时间为),使用内插法可以推算因太阳运动不均匀而引起的定朔改正数Δts;从月亮运动表,根据所求的十一月平朔在一个近点月周期中的位置(即r3),也是用内插法,可以推算因月亮运动不均匀而引起的定朔改正数Δtm.于是,十一月定朔t=t+Δts+Δtm.t>1,定朔在平朔的次一日;t<0,定朔在平朔的前一日;0 中国古代有的历法不用前述特殊时刻的上元,而用近距取元,即取某个已知r1,r2,r3值(设为a1,a2,a3)的年的冬至时刻为历元.例如《授时历》就是以历法制定的那年的冬至时刻为历元.它把a1称为气应,a2称为闰应,a3称为转应.这时,一次同余式组改为:
ay+a1≡r1(mod60),
ay+a2≡r2(modb),
ay+a3≡r3(modc).
中国古代历法还有更丰富更广泛的内容.它包括日,月,五星的运动和位置的计算;昏,旦中星和时刻的测定;日,月食的预报等等.就某种程度来说,中国古代的历法就是一种编算天文年历的工作.它包括中国古代天文学的许多重要内容.它的发展是中国天文学史的一条主线.
藏历 指中国藏族的历法.今西藏自治区拉萨大昭寺前保存有长庆年唐蕃会盟碑,碑文为藏文,碑中有藏历与唐历的对照.碑文中说:"大蕃彝泰七年,大唐长庆元年,即阴铁牛年,孟冬月十日也."孟冬月为冬季第一个月.藏历纪年以五行,十干,十二支配合.十干配五行,木以甲阳乙阴,火以丙阳丁阴,土以戊阳己阴,金以庚阳辛阴,水以壬阳癸阴.干支纪年以五行区别阴阳,不用十干之名.十二支则用十二属兽名.故上阴铁牛年(铁为金)即为辛丑,与唐长庆元年干支相合.
清康熙二十六年(公元1687年)藏族的桑杰嘉措撰《白琉璃》书,其中有年历表,以撰书年为零年,上推660年,说:"《时轮根本密典》传入西藏,因此定是年为六十周年之始."按以1687年减660年为1027年,当丁卯,于藏历为阴火兔,相传藏历始于阴火兔年的说法即源于此.
藏医名著《四部医典》卷二第十四节论各时节的生活习惯,其中也介绍了藏历.说:"一年为六季,分为十二个月."又说:"一百二十瞬息为一喀其摩,六十喀其摩为一怛,三十怛为一由赞,三十由赞为一昼夜,叫宁懈,三十宁懈为一月." (严敦杰,席泽宗)
中国传统历算术语解释
斗建
斗建的意义是《史记·历书》集解所说的"随斗杓所指建十二月".公元前4000～前1000年间,北斗七星比现在更接近北天极,处于恒显圈内,每天晚上都可见到.在中国古代,发现不同季节的黄昏时,北斗斗柄的指向是不同的.因此,把斗柄的指向作为定季节的标准.《鹖冠子》说:"斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬."这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象.春秋战国时期,天文学有了进一步的发展,为使斗柄指示的方向与月份更密切配合,人们将地面分成十二个方位,分别以十二地支表示:正北为子,东北为丑,寅,正东为卯等等.夏正十一月黄昏时斗柄指北方子,十二月,正月指东北方丑,寅,二月指东方卯,……十月指西北方亥,下一个十一月又回到北方子.这就是古代天文历法中经常提到的"十一月建子,十二月建丑,正月建寅"等十二月建.
三正
指三种不同岁首的历法."正"是指正月.三正是夏正,殷正,周正.《左传》说:"火出,于夏为三月,于商为四月,于周为五月."大火星黄昏中天时,夏历为三月,商历为四月,周历为五月.这表示三种历法的正月是在不同的时节.《史记·历书》说:"夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月."这是以夏历为标准的.这两种说法实质是一致的.《左传》,《史记》都认为夏朝用夏正,商朝用殷正,周朝用周正.古人也大都沿用此说.《史记·历书》更认为:"盖三王之正若循环,穷则反本",意思说,三种历法是轮流交替行用的.这种说法是汉代的一种历史循环论"三统说"的一个组成部分.到近代,中国的王韬,朱文鑫,日本的新城新藏等人根据对《春秋》历法的研究,认为三正交替之说,只是春秋战国时宣传改变历法的托词,未必真有其事.科学史专家钱宝琮更认为,所谓夏,殷,周三种历法,实际是春秋时代夏,殷,周三个民族地区的历法,而不是三个王朝的历法.
朔望
朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻.这时月球处于太阳与地球之间,几乎和太阳同起同落,朝向地球的一面因为照不到太阳光,所以从地球上是看不见的.望是指月球与太阳的地心黄经相差 180°的时刻.这时地球处于太阳与月球之间.月球朝向地球的一面照满太阳光,所以从地球上看来,月球呈光亮的圆形,叫作满月或望月.从朔到下一次朔或者从望到下一次望的时间间隔,称为一朔望月,约为29.53059日.这只是一个平均数,因为月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动都是不均匀的,二者之间也没有简单的关系.因此,每两次朔之间的时间是不相等的,最长与最短之间约差13小时.在中国古代历法中,把包含朔时刻的那一天叫作朔日,把有望时刻的那一天叫作望日;并以朔日作为一个朔望月的开始.在历日的安排中,通常为大小月相间,经过15～17个月,接连有两个大月.
东汉以前的历法中,都是把月行的速度当作不变的常数,以朔望月的周期来算朔,算出的朔后来称作"平朔".东汉前后发现了月亮运动的不均匀性,此后人们就设法对平朔进行修正,以求出真正的朔,称为"定朔".首次载有这种修正算法的历法,是刘洪创制的《乾象历》.隋代刘焯的《皇极历》,才把日行也有迟疾(就是地球绕日运动不均匀性的反映)的因素考虑到"定朔"的计算中去.
上元积年
古代历法中一般都设有历元,作为推算的起点.这个起点,习惯上是取一个理想时刻.通常取一个甲子日的夜半,而且它又是朔,又是冬至节气.从历元更往上推,求一个出现"日月合璧,五星联珠"天象的时刻,即日月的经纬度正好相同,五大行星又聚集在同一个方位的时刻.这个时刻称为上元.从上元到编历年份的年数叫作积年,通称上元积年.上元实际就是若干天文周期的共同起点.有了上元和上元积年,历法家计算日,月,五星的运动和位置时就比较方便.中国推算上元积年的工作,首先是从西汉末年的刘歆开始的.刘歆的《三统历》以 19年为1章,81章为 1统,3统为1元.经过 1统即1,539年,朔旦,冬至又在同一天的夜半,但未回复到甲子日.经 3统即 4,617年才能回到原来的甲子日,这时年的干支仍不能复原.《三统历》又以 135个朔望月(见月)为交食周期,称为"朔望之会".1统正好有141个朔望之会.所以交食也以 1统为循环的大周期.这些都是以太初元年十一月甲子朔旦夜半为起点的.刘歆为了求得日月合璧,五星联珠的条件,又设 5,120个元,23,639,040年的大周期,这个大周期的起点称作太极上元.太极上元到太初元年为 143,127年.在刘歆之后,随着交点月,近点月等周期的发现,历法家又把这些因素也加入到理想的上元中去.
日,月,五星各有各的运动周期,并且有各自理想的起点,例如,太阳运动的冬至点,月亮运动的朔,近地点,黄白交点等等.从某一时刻测得的日,月,五星的位置离各自的起点都有一个差数.以各种周期和各相应的差数来推算上元积年,是一个整数论上的一次同余式问题.随着观测越来越精密,一次同余式的解也越来越困难,数学运算工作相当繁重,所得上元积年的数字也非常庞大.这样,对于历法工作就很少有实际意义,反而成了累赘.后经曹士蒵,杨忠辅等作尝试性的改革以后,元代郭守敬在创制《授时历》中废除了上元积年.
岁星纪年
中国古代很早就认识到木星约十二年运行一周天.人们把周天分为十二分,称为十二次,木星每年行经一次,就用木星所在星次来纪年.因此,木星被称为岁星,这种纪年法被称为岁星纪年法.此法的起源年代还不清楚,但在春秋,战国之交很盛行.因为当时诸侯割据,各国都用本国年号纪年,岁星纪年可以避免混乱和便于人民交往.《左传》,《国语》中所载"岁在星纪","岁在析木"等大量记录,就是用的岁星纪年法.
除了十二次之外,天上又有十二辰的分划(用子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二地支来称呼).它的计量方向和岁星运行的方向相反,即自东向西.由于十二地支的顺序为当时人们所熟知,因此,人们又设想有个天体,它的运行速度也是十二年一周天,但运行方向是循十二辰的方向.这个假想的天体称为太岁.当岁星和太岁的初始位置关系规定后,就可以从任何一年岁星的位置推出太岁所在的辰,因而就能以十二辰的顺序来纪年.当时又对太岁所在的子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二个年,给以相应的专名,依次是:困敦,赤奋若,摄提格,单阏,执徐,大荒落,敦牂,协洽,涒滩,作噩,阉茂,大渊献.如《汉书·律历志》有:汉高祖元年"岁在大棣(鹑首),名曰敦牂,太岁在午"的记载.有了地支关系,再配上天干,就与干支顺序相联.在岁星纪年中,对甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸十个年也给以专名,依次为:阏逢,旃蒙,柔兆,强圉,著雍,屠维,上章,重光,玄黓,昭阳.这样,甲寅年可写为阏逢摄提格,余类推.这些岁名在不同的古书中有不同的写法.上面所列的是《尔雅·释天》所载的通用写法.
岁星实际约11.86年运行一周.过八十多年,岁星实际位置将超过理想计算位置一次.岁星纪年法用久之后,就与实际天象不符.于是,必须改革历法,调整岁星和太岁的位置.因此,当时各种历法的岁星纪年法是有出入的.汉太初以后,岁星纪年法与后世的干支纪年法相连接,从太初上溯至秦统一中国时,岁星纪年比干支纪年落后一辰,上溯至战国时期则落后二辰.西汉末刘歆提出岁星每144年超一次的算法,但实际上未在纪年法中应用.东汉改用《四分历》时,废止了岁星纪年法,沿用干支纪年法.
干支
以六十为周期的序数,用以纪日,纪年等.它以十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸和十二地支:子, 丑,寅, 卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥顺序相配组成.从甲子,乙丑……直至癸亥(见附表).干支在中国历法史上占有重要地位.早在殷商时代就使用六十干支纪日.一日一个干支名号,日复一日,循环使用,从不间断.中国的历史虽然很长,只要顺着干支往上推,历史日期就清清楚楚.这是中国古代创用干支法的功绩.在古代历法中也使用干支法,只要求出气,朔的干支,其余就一目了然.干支法不但用于纪日,还用于纪年(见岁星纪年).古人也用十二地支纪时,纪月.地支纪时就是将一日均分为十二个时段,分别以十二地支表示,子时为现在的二十三点至一点,丑时为一点至三点,等等,称为十二时辰.地支纪月就是把冬至所在的月称为子月,下一个月称为丑月,等等.从《两千年中西历对照表》(生活·读书·新知三联书店1956年版)有西汉平帝元始元年(公元1年)以来二千年的年和日的干支.
二十四节气
十二个中气和十二个节气的总称,可能起源于战国时期,是中国古代的独特创造.它告诉人们太阳移到黄道上二十四个具有季节意义的位置的日期,几千年来对中国农牧业发展起了重要作用.在《淮南子·天文训》(公元前140年左右)中,有完整的二十四节气记载,其名称和顺序都同现今通行的基本一致.
节气,中气,平气,定气 节气的安排决定于太阳.西周和春秋时期以圭表测日影的方法定出冬至和夏至的时刻.后来,将一回归年(见年)的长度等分成24份,从冬至开始,等间隔地依次相间安排各个节气和中气.这种方法叫平气.按照平气办法,每月有一个节气,一个中气.例如:立春为正月节气,雨水为正月中气;惊蛰为二月节气,春分为二月中气,等等.因为两个节气的时间大于一个朔望月的时间,所以可能出现一个月内只有一个节气或一个中气的情况.西汉《太初历》(见落下闳)因而规定节气可以在上月的下半月或本月的上半月出现,而中气一定要在本月出现;如果遇到没有中气的月份,可以定为上月的闰月.这种置闰原则沿用了一千多年.
北齐(公元550～577年)张子信发现太阳视运动不均匀现象(因为地球公转轨道是椭圆的).隋仁寿四年(公元604年),刘焯在他的《皇极历》中根据这种不均匀现象对二十四节气提出改革,将周天等分成24份,太阳移行到每一个分点时就是某一节气的时刻.这样安排的节气间隔是不均匀的,此法称为定气.定气主要在历法计算中使用.在日用历谱上一直使用平气,直到清代才开始使用定气.
二十四节气表 二十四节气的名称,节气在现行公历里的大体日期和当时太阳黄经度数如表:
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行公历中的日期基本固定,上半年在6日,21日,下半年在8日,23日,前后不差一两天.
影响和应用 二十四节气起源于黄河流域,几千年来成了中国各地农事活动的主要依据,至今仍在农业生产中起一定的作用.为了便于记忆,人们编出了二十四节气歌诀:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.随着中国历法的外传,二十四节气流传到世界许多地方.
日法
回归年(见年)和朔望月(见月)的长度都不是整数日,中国古代用分数来表示这两个数据.在唐李淳风以前,不同的历法对朔望月和回归年用不同的分母.《三统历》将朔望月的分母 81称为日法(历中朔望月的长度为 29 + 43/81日),而将回归年的分母称为统法.东汉《四分历》则相反,《四分历》的回归年长度为365 + 1/4日,称4为日法;朔望月的长度为29 + 499/940日,称940为蔀月.但是,用日法朔望月的分母则较为普遍.李淳风以后,这些有关周期的基本天文数据都用同一个分母来表示.日法的意思就成了把一日分成若干分的总分数.不过有些历法仍对日法用不同的名称,例如,在李淳风《麟德历》中就称为"总法".
岁实和朔策
清朝的历法称以日为单位的回归年(见年)长度为岁实,朔望月(见朔望)长度为朔策.近代人在历法史研究中也大都沿用这些名称.但是,这两个名称的涵义有一个演变过程.唐《崇玄历》中开始用岁实,朔实等名称和数值,但这些数值还必须除以分母"通法",才得到以日为单位的回归年长度和朔望月长度.宋朝历法中开始有朔策的名称,意义也和朔望月一致.金朝的《大明历》中的"岁实"的意义和《崇玄历》相同,而另一名称"岁策",则是指回归年长度.直到清朝才将朔望月长度定名为朔策,将回归年长度定名为岁实.
闰周
设置闰月的周期.在阴阳历即中国通用的农历中,12个朔望月比一回归年约少11天,需要设置闰月来调整季节.在春秋战国时,人们发现19个回归年(见年)与235个朔望月(见月)非常接近."四分历"就是按二者完全相等来制订的,19年中安排7个闰月,它的闰周就是19年7闰.但是,闰周的名称古人很少使用,古人称19为章岁,7为章闰.后人把章岁和章闰合称为闰周.随着科学发展,19年7闰显得粗略,人们就寻求更精密的闰周.北凉赵首次创用600年221闰的闰周.祖冲之(见祖冲之父子)改用391年144闰,比赵更精密.此后19年7闰法就废了.中国可能在战国时已经发明二十四节气,其中有十二个中气.西汉制定《太初历》时,规定以无中气之月为闰月,此后都采用这种置闰方法.这时,新的闰周是更精密地测定回归年和朔望月之后的自然结果.它对于安排闰月来说意义就不大了.从唐李淳风的《麟德历》起,就不再定闰周.
十二辰
中国古代对周天的一种划分法,大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分,用地平方位中的十二支名称来表示,即:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.它与二十八宿星座有一定的对应关系(见十二次).当星宿南中天的时候,这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应.十二辰的一种应用就是岁星纪年.关于十二辰的最初含义,众说纷纭,至今尚无定论.
十二次
中国古代为了观测日,月,五星的位置和运动,把黄赤道带自西向东划分为十二个部分,称为十二次.十二次的名称依次是:星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾,寿星,大火,析木.春秋战国时代的《左传》,《国语》等书中就已有这些名称的记载,它们被用来记述岁星(木星)的位置. 古代把木星的恒星周期定为十二年,所以一般认为,十二次的创立是起源于对木星的观测.它的时代大约在春秋时期或更早.但《国语》中记伶州鸠(周景王时的占星家)的话说:"武王伐殷,岁在鹑火."据中国天文学家张钰哲近年关于哈雷彗星轨道的研究,认为武王伐纣应为公元前1057年.当时岁星确实正在鹑火之次,所以伶州鸠的这个说法,应是周初时的实际观测.如果这个结论可靠的话,那么,十二次的创立时代也有可能推至殷末周初.
中国科学史家钱宝琮认为,十二次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象),每宫各分三次.由于四宫所跨的赤经广度并不均匀,所以十二次的赤经广度也参差不齐.不过后来就发展成按赤道度数等分的制度.《汉书·律历志》中载有十二次起迄度数,它们是和二十四节气相对应的.以十二节气为各次的起点,十二中气为各次的中点.以后一直沿用这种分划原则.不过因岁差的影响,起迄度数是逐渐变化的.明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫,如译摩羯宫为星纪宫等.但各宫的起点改为与十二中气相对应,并按黄道经度等分各宫.如星纪宫的起点对应冬至点,等等.
三垣
中国古代为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个几个地组合在一起,每个组合给一个名称.这样的恒星组合称为星官.各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个.所占的天区范围也各不相同.在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿.到唐代的《步天歌》中,三垣二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系,颇似现今天文学上的星座.
三垣 是紫微垣,太微垣,天市垣.作为星官,紫微垣和天市垣的名称先在《开元占经》辑录的《石氏星经》中出现,太微垣的名称晚到唐初的《玄象诗》中才见到.在《史记·天官书》中也可见到和这三垣相当的星官,但其名称和星数则有所不同.可见三垣的形成曾有过一段演变和调整过程.在《步天歌》中,三垣成为三个天区的主体,这些天区也以三垣的名称为名称.紫微垣包括北天极附近的天区,大体相当于拱极星区;太微垣包括室女,后发,狮子等星座的一部分; 天市垣包括蛇夫,武仙,巨蛇,天鹰等星座的一部分.
二十八宿
又名二十八舍或二十八星.最初是古人为比较日,月,五星的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标志."宿"或"舍",有"停留"的意思.《史记·律书》说:"舍者,日,月所舍."在《步天歌》中二十八宿也成为二十八个天区的主体.这些天区也仍以二十八宿的名称为名称.不过和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是区划星官的归属.而在天象记录中,大量使用的"入×宿"的字样,这里的"宿"所包括的范围,同二十八宿所指的天区是有区别的.
二十八宿的名称 二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日,月视运动的方向相同.东方七宿:角,亢,氐,房,心,尾,箕;北方七宿:斗,牛(牵牛),女(须女或婺女),虚,危,室(营室),壁(东壁);西方七宿:奎,娄,胃,昴,毕,觜(觜觿),参;南方七宿:井(东井),鬼(舆鬼),柳,星(七星),张,翼,轸.此外,还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如钩钤,坟墓,离宫,附耳,伐,钺,积尸,右辖,左辖,长沙等,分别附属于房,危,室,毕,参,井,鬼,轸等宿内,称为辅官或附座.二十八宿包括辅官或附座星在内共有星182颗.唐代天文学家李淳风撰写《晋书·天文志》时,将神宫一列为尾宿的辅官,因而总星数增加为183颗.
二十八宿的距星和距度 二十八宿中,各宿所包含的恒星都不止一颗,从每宿中选定一颗星作为精细测量天体坐标的标准,叫作这个宿的距星,下宿距星和本宿距星之间的赤经差(见天球坐标系),叫作本宿的赤道距度(简称距度).赤道距度循赤经圈往黄道上的投影所截取的黄道度数叫作黄道距度.一个天体在某宿距星之东,并且和该宿距星之间的赤经差小于该宿距度的话,就称为入该宿,这个赤经差就称为该天体的入宿度,写作"入×宿×度".再配上该天体与天北极间的角距离——"去极度",就成为中国古代的一对赤道坐标分量.距星选定之后,由于岁差的原因,各宿距度还在不断变化.但是这种变化相当缓慢.西汉初的《淮南子·天文训》中所列二十八宿距度数值如下:角:12度;亢:9度;氐:15度;房:5度;心:5度;尾:18度;箕:11姩度;斗:26度;牵牛:8度;须女:12度;虚:10度;危:17度;营室:16度;东壁:9度;奎:16度;娄:12度;胃:14度;昴:11度;毕:16度;觜觿:2度;参:9度;东井:33度;舆鬼:4度;柳:15度;七星:7度;张:18度;翼:18度;轸:17度.各宿距度的总和为365姩度.二十八宿的距度大小相差十分悬殊;最大的井宿达到33度,最小的觜宿只有2度.二十八宿的分布为何如此不均匀,是研究二十八宿起源尚未解决的问题.
二十八宿距星的选取,古今也不相同.汉以前存在一套与后世不同的二十八宿距星.1977年安徽省阜阳地区出土一件西汉初年的刻有二十八宿距度的圆形漆盘,其距度数值与汉以后的数值有很大差异.据研究,这是距星的选取与汉以后不同造成的,若把汉以后的距星称为今距星,汉以前的距星称为古距星,则可列表如:
二十八宿和四象 把二十八宿按上表的次序分作四组,每组七宿,分别与四个地平方位,四种颜色,五种四组动物形象相匹配,叫作四象或四陆.它们之间的对应关系如下:东方苍龙(或青龙),青色;北方玄武(即龟蛇),黑色;西方白虎,白色;南方朱鸟(或朱雀),红色.
98)光年是时间单位吗？常见天文学长度单位还有哪些？
答：光年是光在真空中走一年的距离，所光年不是时间单位而是长度单位。
常见的天文长度单位有：
1天文距离单位A=1.49597870×10的11次方(米)
1光年ly=9.4605536×10的15次方(米) =63239.8(天文单位)
1秒差距pc=3.085678×10的16次方(米) =206264.8(天文单位)=3.261631光年
注意:天文单位是地球到太阳的平均距离。
99）月亮为什么会跟着人走？
答：人的视觉的产生的位置变化的感觉主要以角速度的变化而不是以线速度的变化，因为月球离人较远，而人走过的距离又相对于月球离人的距离微不足道，变化的视角比较微小，只有当乘快速的飞机时围绕地球和月球运动的方向相平行时，才能感受觉到月亮不是跟着人走（这时会有较大的角速度）。
100）学习天文历算所需的计算机基础有哪些？
答：会计算机的基本操作，还要掌握至少一门计算机程序设计语言。现常见的有C语言（描述算法等通用）可视化程序设计语言如VB，VC++，Delphi，网络语言Javascript ,Html等。
101）学习天文历算所需的物理学基础有哪些？
答：普通物理学，经典力学，数学物理方法，天体力学，流体力学等。
涉及的物理定律一般会有这些：
①牛顿第一定律(惯性定律):如质点不受力的作用，则永远保持静止，或作匀速直线运动。
②牛顿第二定律(力与加速度关系定律):质点受一力作用而产生加速度，其方向与作用力相同，其大小与力的大小成正比。
如果定义质点的质量为m，作用于质点的力矢量为F，质点的瞬时加速度矢量为a，则此定律的表达式为：F=ma.
③牛顿第三定律(作用与反作用定律):有一个作用力必存在另一个反作用力，其大小与作用力相等，方向与作用力相反。
④开普勒第一定律(轨道定律)：行星运行的轨道都是椭圆形的，太阳位于椭圆的一个焦点上。因此，行星与太阳的距离有时近，有时远，产生了近日点和远日点。
⑤开普勒第二定律(面积定律)：行星向径（行星与太阳的连线）在单位时间内所扫过的面积相等。由此得出行星在近日点运行速度快，远日点运行速度慢。
⑥开普勒第三定律(周期定律)：行星公转周期的平方与它们各自轨道半长径的立方成正比。
椭圆轨道，开普勒方程可以表示为E－esinE＝M，式中E为偏近点角，M为平近点角，都是从椭圆轨道的近日点开始起算，沿逆时针方向为正，E和M都是确定天体在椭圆轨道上的运动和位置的基本量。如果定义天体在轨道上运动的平均角速度为n ，天体过近日点的时刻为τ，则对任一给定时刻t ，天体从近日点出发所走过的角度就是平近点角M＝n（t－τ）。这样，开普勒方程给出了天体在轨道上运动的位置与时间t的关系。
哈勃定律：V=Hr，V是星球向外飞离的速度，r是星球离地球的距离，而H是哈勃常数。
历法知识百问百答
附录：1）公历1912年以后的中国大事农历时间表（历史）一览表
自从1912年民国建立后，我国使用了现行公历。所以记录的一些历史发生的大事就以公历日期为记录时间了。我本着回忆历史和自古我国就一直使农历的原则，所以农历有着公历不可代替代的地位。把这些主要历史事件及涉及历史人物的时间还原回农历日期和干支，以供网友参考，农历数字纪元本人采用黄帝纪元及现行农历干支生肖综合纪年法并标纪日干支和农历节气。
农历4609辛亥（猪）年十一月十三日丙子(公历1912年1月1日)中华民国宣告成立。
农历4617已未（羊）年四月五日丙辰（公历1919年5月4日） “五四”爱国运动，新民主主义的开端。
农历4619辛酉（鸡）年六月十九日丁亥大暑（公历1921年7月23日）中国共产党第一次全国代表大会召开，中国共产党成立。
农历4929辛未（羊）年八月初七日丙子（公历1931年9月18日）“九一八事变”即日军侵略东北。
农历4932甲戌（狗）年十二月十一日辛卯至十三日癸巳（公历1935年1月15日至17日），中共中央在遵义召开了政治局扩大会议。遵义会议是中国共产党历史上的一次重要会议。它结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导和毛泽东在红军和党中央的领导地位。
农历4934丙子（鼠）年十月廿九日戊辰（公历1936年12月12日）“西安事变”。
农历4935丁丑（牛）年五月廿九日乙未（公历1937年7月7日）“卢沟桥事变”抗日战争开始。
农历4943乙酉（鸡）年七月八日丙辰（公历1945年8月15日）日本宣布无条件投降，抗日战争胜利。
农历4943乙酉（鸡）年七月廿七乙亥（公历1945年9月3日）日本向中国递交投降书，全国人民庆祝抗日战争的胜利。
农历4947己丑（牛）年八月初十甲子（1949年10月1日）中华人民共和国开国大典，毛泽东主席宣布中华人民共和国成立，中国人民从此站起来了。
农历4964丙午（马）年闰三月廿六日乙亥（公历1966年5月16日）文化大革命的开始。
农历4969年辛亥（猪）年九月七日癸未（公历1971年10月25日）联合国第二十六届大会就恢复中华人民共和国在联合国一切合法权利。
农历4973乙卯（兔）年十二月初八日已未（公历1976年1月8日）敬爱的周恩来总理逝世。
农历4974丙辰（龙）年六月初十日已未（公历1976年7月6日）敬爱的朱德元帅逝世。
农历4974丙辰（龙）年八月十六日甲子（公历1976年9月9日）伟大领袖毛泽东主席逝世。
农历4976戊午（马）年十一月十九甲寅至廿三日戊午冬至（公历1978年12月18日至22日）中国共产党十一届三中全会召开，党的工作重心转移到经济建设上来。
农历4982甲子（鼠）年闰十月廿七日丁亥（公历1984年12月19日）中英联合声明的签署，香港问题解决。
